viernes, 4 de enero de 2013

Diferencias conceptuales entre APRENDIZAJE AUTODIRIGIDO y APRENDIZAJE AUTORREGULADO

REVISTA MÉDICA DE CHILE 
CERDA, Cristian y OSSES, Sonia 
VOL 140, NO 11
2012



El Aprendizaje Autodirigido puede ser definido como aquel aprendizaje en el cual el diseño, conducción y evaluación de un esfuerzo de aprendizaje es decidido y llevado a cabo por el aprendiz. El elemento central de esta definición se relaciona con el control que posee un sujeto, usualmente adulto, para decidir qué estudiar, cómo llevar a cabo esa tarea, seleccionando el tipo de recursos a emplear en dicho proceso. El aprendizaje autodirigido puede verse también asociado a una perspectiva crítica, en donde un adulto rompe con las barreras de lo establecido en torno a lo que se debe estudiar, colocando sobre eso sus necesidades e intereses particulares.

El Aprendizaje Autorregulado es definido como aquel proceso por medio del cual los estudiantes de manera sistemática activan su cognición y conductas para el logro de sus objetivos de aprendizaje. En la base del aprendizaje autorregulado está la autorregulación, la cual es entendida como la creencia que posee cada aprendiz en relación a su capacidad de involucrarse en acciones, pensamientos, sentimientos y conductas apropiadas que le permitan alcanzar objetivos académicos valiosos, mientras monitorea y reflexiona sobre el avance logrado en relación a la tarea propuesta.


sábado, 22 de diciembre de 2012

MENS SANA: LA DISONANCIA COGNITIVA

MENS SANA: LA DISONANCIA COGNITIVA: En 1957, Leon Festinger (Psicólogo estadounidense) introduce en el campo de la psicología social, un concepto nuevo que marcará un antes ...

jueves, 13 de septiembre de 2012

Sobre Filosofía y Misses

(artículo encajonado, osea, que no se publicó en ningún lugar)

“Vanitas vanitatum omnia vanitas”

En el Libro de Eclesiastés, 12,8, leemos “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”. Un libro bíblico considerado existencialista, el que contiene las frases más populares, en algún momento hemos citado frases similares sin siquiera haber leído la Biblia.

La vanidad, aunque nos esforcemos en no tenerla, nos persigue latente, de diferentes maneras. Una persona culta es una persona vanidosa, una persona trajeada es una persona vanidosa (hago distinción entre culto y traje porque no siempre el traje te hace culto, una concepción vanidosa de mi parte, no?).

Cualquier hebillita que nos pongamos denota cierta vanidad, la manera de vestirnos, si nos miramos mucho al espejo, aun justificándonos que de cierta forma tenemos que estar presentables, la pizca de vanidad está presente.

Una elección de Miss en una Facultad como la de Filosofía, donde se supone, está reunida la elite pensante de la sociedad, puede ser de todas las vanidades, LA vanidad. Esa unión de belleza y sabiduría (considerando, claro, que al pertenecer a la facultad de filosofía, somos la elite pensante de nuestra sociedad), es lo que se debe conjugar en la elección de nuestra Miss. Si no existe esa unión mágica, seria una bufonada.

Este año, al ser parte de la Secretaría de Cultura del Centro de Estudiantes de la FAFI, me toca acompañar la organización de la elección de Miss en nuestra facultad; si bien tengo un vinculo muy cercano con los chicos de 3x10000 (organización contracultural de nuestra facultad, sí, tenemos gente que quiere más cultura por los pasillos fafianos), no sentía que una elección de Miss pudiera ser contrario al ideal de una Facultad de Filosofía.

Para darle toque a lo que estoy escribiendo, consulte a uno de los periodistas emergentes a los que se puede considerar respetable actualmente, es estudiante de la Facultad de Filosofía de la UNA, me refiero a Eduardo Quintana de Abc Color. “Cuál es tu opinión respecto a la elección de Miss en una Facultad como la de Filosofía?” fue lo que le pregunte, a lo que me respondió:

“Estuve pensando en eso luego de que Migliore tuvo mucho publicidad, aunque no lo creas. Bueno, no pensé mucho, pero sí algo.
Si es en la Facultad de Filosofía, la Miss debería representar la idea de universalidad del conocimiento, del valor de la sabiduría y la imagen de la ciencia. Es decir, tiene que ser una Miss culta que valore las distintas formas de arte y ciencia, para que realmente pueda tener representatividad.
Obviamente, la presentación debe ser impecable, bella chica, buena ropa, sin tener en cuenta cirugías, ropa lujosa o belleza sensual despampanante. Porque la sabiduría no viene en talles pequeños o grandes, sino que se ajusta a la persona.
El concurso debería ser diferente también. En ves de responder cosas como "¿Cuál es la capital de...", "¿En qué año se fundó..?", deberían hacerles preguntas más comprometedoras, ¿cómo solucionaría el bajo índice de lectura? ¿Cómo cree que influye un partido político en la educación? ¿Qué plantea para convertir en un gran centro cultural a la ciudad? Deberían tener debates sobre uno o dos temas, para ver el pensamiento de cada una.
Eso es lo que podría "deber ser".
Pero en la realidad es que las misses o su concepto está extendido sólo en el uso de belleza escultural asociada a fama y superficialidad. Pero es mucho más que eso.”

Demás está decir que estoy plenamente de acuerdo con la opinión de Eduardo Quintana (por eso la público =D). Los valores que rescato en un evento como este son los de unidad y espíritu de trabajo en equipo, considerando que la tradición lleva a elegir una embajadora que represente a los equipos deportivos en la mayoría de los torneos (como en los Juegos Olímpicos), en la Copa UNE se le considera a la Miss como esa embajadora.

Apoyemos estás actividades, así como otras que podrían surgir como iniciativa de los alumnos y continuemos con (o mejor dicho construyamos) el espacio crítico que a la larga nos formará como verdaderos alumnos de una Facultad como la de Filosofía.